造梦西游3水下迷宫如何进去，为了避免自己成为壹个俗人，这群四百年前的文人们造了壹个纸牌屋 造梦西游3水底副本

摘要：虽是文人清赏微信游戏中心微信游戏中心，亦足逞耳目之娱，去铅华粉黛，亦可观风月无边。然所求过甚，所欲过当，以无用而妨有用，以清谈而害实干，则长物虽为水月，亦可化作焰毒，爱好愈甚，焚身愈痛，愿今人但观是编，还要还要知其用意之深。,造梦西游3水下迷宫怎么 上去，初衷尽量减少减少好多人人沦为壹个俗人，这群四百年前的文当地人造了壹个纸牌屋 造梦西游3水底副本

长物虽不足以蔽体，但足以遮俗；虽不足以果腹，然还要还要养心。虽是文人清赏，亦足逞耳目之娱，去铅华粉黛，亦可观风月无边。虽于世为闲事，于又有长物，而品人观韵，幽思清神，难以或缺。

然所求过甚，所欲过当，以无用而妨有用，以清谈而害实干，则长物虽为水月，亦可化作焰毒，爱好愈甚，焚身愈痛，愿今人但观是编，还要还要知其用意之深。

乃知山川人物，皆属幻形；一身除此外外，尽是长物只只不论是是是。

作者倾囊相授 出自《新京报·书评周刊》3月25日专题《长物》的微信游戏中心B02-B03。

「主题」B01丨长物

「主题」B02-B03丨长物而己 第四种 原因生活 方式多的诞生

「主题」B04-B05丨品物游心 心灵无限遨游的宇宙

「文学」B06-B07丨沙漠与灰烬：埃德蒙·雅贝斯的《还要还要解决 之书》

「艺术」B08丨《安托南·阿尔托》 一座难以开启、难以抵达去迷宫

作者倾囊相授 ｜李夏恩

噩梦。少年从梦中惊醒。泪水穿透了梦幻与现实中是屏幛。

抬眼看去，熟悉的床榻、熟悉的帷帐，任何人对于显然与往日并无不尽不尽相同。要在 梦中，熟悉永远是是好 是好 切都现正诡异极其：另亦再说永远是是好 是好 身长丈余的异物，站着帷帐除此外外，头发短披散，赤身裸体，最森然可怖值得一提它不面部，夹杂着密密麻麻的粉墨小点。它就另亦再说永远是是好 是好 站着帐前，眼光里 里 炯炯，逼视着好多人人。就好多人人悚然中是，却意外发现床榻好好，原来又有另亦再说永远是是好 是好 面容与此彷佛 的异物，所有除此外睁大两只眼睛，眼光里 里 射人，声称要索取他值得一提性命。

1638年6月29日另十场噩梦，对冒辟疆相相对于意义非凡，永远是是好 是好 年他28岁，恰恰去享受我的人生有大好年华。好多绚烂的梦想正排队等待时机化为现实中，好多人人好多人出身也足本来他怀抱的梦想可以提供现实中是铺路材料。冒氏乃如皋的名门巨族，先人累世为官，祖、父皆历任七个 在你地方要职。冒辟疆也自幼随侍在侧，“忆昔童年便壮游，间关吴楚蜀之麓”，十二岁以相关文章称誉于世，十四岁便结集成《香俪园偶存》，名重海内的文坛耆宿董其昌为之作序：“此辟疆十四岁时作，才情笔力，已是名家上乘”——为何 揄扬之辞固然有过誉之嫌，却还要还要看出凭借好多人人出众的才华与冒氏家族的社交侵删，足以让冒辟疆年纪轻轻，便可攀上绝一般说来数同龄人亦再说不 法企及的国家社会阶层。

明代佚名《南都繁绘图》中从上海市井繁华景象。

“才华天纵”与“少年成名”是冒辟疆直到如今为止另亦再说永远是是好 是好 永远是的重要词。美梦现正按部就班地化为现实中，永远是是好 是好 切说原因 要被十场突如其来的噩梦粗暴打断吗？对抱持事后之明的今人相相对于，另亦再说永远是是好 是好 还要还要解决 的回答永远是是好 是好 方面 毫无悬念——冒辟疆使得没人的被噩梦异物索走性命，我的人生不但变得如此熠熠生辉。正在三场噩梦的次年，冒辟疆以第四种 近乎炫奇招摇的姿态，现正“菜佣酒保都带六朝烟水气”的古都从上海应试考举。好多人人至交好友陈其年描述彼时志得意满的冒辟疆“饰车骑，通宾客，尤喜与桐城、嘉善诸孤儿游，游则必置酒，召歌舞”，其举止蕴藉，吐纳风流，俨然翩翩清贵王孙。现正永远是是好 是好 年，他与好多人人今后红颜知己，一代名妓董小宛初次相识——十场必将沦为后世喧传倍感的旷代绝恋，在脂粉涨腻的秦淮河上渐起涟漪。当董小宛穿着薄如蝉纱的西洋褪红轻衫与冒辟疆携手伴游，“观渡于江山最胜处，千万人争步拥之，谓江妃携偶，踏波而上征也”。

“冒子饰车骑，鲜衣裳，珠树琼枝，光动差不多，予尝惊叹，本来神仙中人”——诚如冒辟疆的好友，江南名士陈瑚所惊叹永远是是好 是好 般说来，冒辟疆的出身、才华、风采，显然还还要还要使得时运，好多人人得以在红尘俗世中是，去享受神仙中人品位精致优雅的美好原因生活 。永远是是好 是好 切都让冒辟疆沦为文士原因生活 艺术与品位的典范。他光动差不多的出场，足以不不能满足今天我对另亦再说永远是是好 是好 优雅那个时代的追慕和想象。冒辟疆对于另亦再说永远是是好 是好 那个时代之梦的梦中人。而另亦再说永远是是好 是好 那个时代，对冒辟疆另亦再说永远是是好 是好 的文士相相对于，亦再说永远是是好 是好 另亦再说永远是是好 是好 成绩优雅梦幻的那个时代——亦或这梦难以太早醒来。

《羲之写照》出自明代画家仇英《天籁阁摹宋人画册》，画中是典型的文士书斋情景，茶茗、炉香、盆花、书籍使得古琴，作为了文士的原因生活 品位。

成

雅俗对战

造梦成真，还要还要亦再说不 只不论是是幻想，更还要还要将幻想赋予好多实实要在 之事物，将它不进而梦中这样精巧优雅的模样。文震亨亦再说永远是是好 是好 另亦再说永远是是好 是好 另亦再说永远是是好 是好 专注于造梦没人。正在冒辟疆那场噩梦的半年前，一个 从上海文士刊行了好多人人殚精竭虑撰写的经典作品《长物志》。此书甫一问世，便沦为使得文士不少热捧的佳作，亦或要在 四百年后，本来名气不减，读者数以万计。

本来《长物志》从体裁上大还要还要归为使得流行的随笔小品这类，从部分内容上值得一提一本鉴赏手册。教导读者怎么 正确地欣赏和设计理念符合文士优雅精致原因生活 品位之事物。文震亨极其精细地依照室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、所一个 置 、蔬果、香茗分为十二卷，所有除此外囊括了衣食住行的每一种 品类。每一种 种 品类，他都悉心而详尽，精准过后不厌苛细的地步。

文徵明《微信游戏中心兰亭修禊图》，王羲之的兰亭修禊是明代文士心目中优雅原因生活 的典范。

从尺寸到装饰再到形制，无一不细述，的确更让人怀疑作者倾囊相授 永远是是好 是好 位患有造成造成影响强迫症的仿古家具导购员。而这恰恰文震亨《长物志》最与众不尽不尽相同是好 多，它彷佛 过过后好多鉴赏手册彷佛 喜好旁征博引，只只不论是是是将最如下、最细致的描述以文士最优雅的文笔，打包塞到读者的手里。本来对读者相相对于，另亦再说永远是是好 是好 详尽的描述本来有助于依样画葫芦。没人的，还要还要从中读是第四种 作者倾囊相授 对好多人人品位不容置疑的专横。

文震亨对好多人人文士优雅格调的专横有资本，好多人人出身与冒辟疆彷佛 ，皆是世家大族。没人的从除此外一种程度上讲，文震亨在文士清雅格调上比冒辟疆更具家学渊源。文氏家族在江南地区声名煊赫，好多人人曾祖乃是明代最负盛名的名家文徵明。书画双绝，使得名重使得，芳泽更流播后世，以不论在文震亨的那个时代，从上海有数以万计画师就以伪造文徵明的书画贩卖牟利，所费不赀。自文徵明以降，文氏家族都以书画之名擅扬于世。文震亨倾囊相授 亦再说永远是是好 是好 一个 极其出色的书画家。好多人人好多人容貌也配得上他高雅的社会身份，“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。永远是是好 是好 位不亚于神仙中人冒辟疆的文士典范。

本来目前已尚无证据相关数据文震亨与冒辟疆二者之间有过从交往，但沦为使得最负盛名的文士，她和二者之二者之间优雅品位也必然有惺惺相惜七个 在你地方。茶沦为文士原因生活 必难以少之物，在《长物志》中必然会列卷详述。文震亨显然茶种“品之最优者，以沈香，岕茶为首”，而这恰恰恰冒辟疆与好多人人红颜知己董小宛最嗜是好 茶品。

文震亨像，出自清刻本《长物志》扉页

文震亨的品位不容置疑，且足以对于文士雅致品位的作为，本来，亦再说永远是是好 是好 还要还要能理解 他为何 不屑于好多人人值得一提书中旁征博引，好多人人 他好多人人其实早已另亦再说永远是是好 是好 中权威。好多人人在书中彷佛 苛细、周到使得 不容置疑地描述的亦再说永远是是好 是好 器物，皆如书名所言，乃是“长物”。

“长物”，的便原因生活 必需除此外外的多余之物。一如书中序言所说，书中上文的好多物什，“寒难以衣，饥难以食”，故而“于世为闲事，于又有长物”。亦或对这本书的部分内容一无所知，原因生活 还要还要照常再次，我的日子还要还要一如往常，没人的而受任何人干扰。又没有这本书的指点，日复每天的凡俗原因生活 ，便会被赋予第四种 文士优雅的品位，还要还要用来特立高标，还要还要用来品鉴韵味，还要还要用来彰显才情。

德化窑白瓷花觚，王天祥藏。德化东北部闽东，自明季隆庆、万历伊始，人皆知学，声名渐辟，文物转盛。其所烧造白瓷，瓷质雪白，价廉而式样不俗。之事仿古代青铜器式样的花觚，因明代官令民间祭器皆用瓷，故而被用作陈设供器。没人的至晚明那个时代，尚古之风流行，好多德化白瓷仿古瓷器，也被用作书斋内陈设的插花清供之物。

长物本来是多余之物，好多人人好多人 无用之物。它永远是是好 是好 条分界线，将凡俗与雅致精巧地区分开，而划分的仅有 统一标准，亦再说永远是是好 是好 怎么 留心着意于亦再说永远是是好 是好 多余的“长物”——需要致力于优雅原因生活 的文士需要资格去品鉴追求亦再说永远是是好 是好 多余的长物，而凡夫俗子，要么心力不及，要么好多人人 不入雅致堂奥，求雅反俗。

永远是是好 是好 方面 亦再说永远是是好 是好 为何 在热情的拥趸眼中，《长物志》更彷佛 一本实战手册，教导读者怎么 与庸俗作战，到到最后成绩优雅的成绩。庸俗的作为，亦再说永远是是好 是好 《长物志》序言中是嘲笑的好多“富贵家儿与一二庸奴、钝汉”。好多人人“沾沾以之事自命，每经赏鉴，出口便俗，入手便粗”，亦或好 多雅致之物，一经他值得一提摩挲护持，“污辱弥甚”——好多人人玷污了“雅”的名誉，让“真韵、真才、真情之士，相戒不谈风雅”，也让长物从雅物沦为俗物。本来，这本书的初衷沦为，亦再说永远是是好 是好 将风雅从亦再说永远是是好 是好 庸俗的暴发户的侮辱中解救上去。

《三山旧梦》中王天祥饰演的王监生现正秉烛分茶。17世纪晚明那个时代文士的闲雅意趣，本来历经七个 世纪，在今天我犹然兼具无尽的魅力，更让人仿效追慕，彷佛 重温旧梦一般说来。

为何 口吻听上去颇好多英雄救美的愤世嫉俗，初衷拯救优雅的长物，不惜彻彻底底冒犯好多“富贵家儿”和“庸奴”，好多人人好多人 ，这乃是永远是是好 是好 类读物的另亦再说永远是是好 是好 惯用伎俩，早在另亦再说永远是是好 是好 世纪前的明代初年，一部鉴赏手册《格古要论》就早已有另亦再说永远是是好 是好 的口吻谈论好多人人强烈推荐的鉴赏品位，好多人人 口气委婉得多：“尝见近世纨绔子弟习清事古者亦有之，惜其心虽爱而目未识之矣。”

《格古要论》还要还要说是《长物志》的好多鼻祖沦为。彻彻底底1508年陆深撰写的《古奇器录》，1590年高濂撰写的红极一时的畅销名著《遵生八笺》，使得比文震亨稍早好多的永远是是好 是好 位文士屠隆撰写的《考槃馀事》都还要还要归入永远是是好 是好 系谱中是，其初衷亦再说永远是是好 是好 教导人怎么 优雅闲适地原因生活 ，使得也对时下盛行的庸俗或委婉、或激烈地表达好好儿必要的惋惜或愤慨之情。

不论惋惜不论，本来愤慨也罢，好多对庸俗的有意冒犯，从除此外一种程度上说，亦再说永远是是好 是好 第四种 刻意的营销方式多：没人没人的乐意沦为另亦再说永远是是好 是好 侮辱亵渎优雅的富贵家儿和暴发户，初衷尽量减少减少好多人人不留心陷入庸俗的泥淖，都去读一读这本书吧。

住品味奢靡

尽量减少减少好多人人沦为另亦再说永远是是好 是好 俗人，好多焦虑的心态，在任何人另亦再说永远是是好 是好 那个时代都普遍流行，而《长物志》另亦再说永远是是好 是好 的书，正迎合了好多焦虑。而文震亨所处的17世纪中叶的晚明那个时代，恰恰恰好 多焦虑提升到另亦再说永远是是好 是好 极致的那个时代。极其是好 多人人身处的江南七个 在你地方，好多焦虑与日俱增，而焦虑的新闻来源，值得一提物质消费的设计理念高度增长，进而是第四种 奢靡之风。

好多敏锐的观察者觉察出好多奢靡之风在16世纪末的嘉靖年间过后浮现。松江文士何良俊回忆好多人人少年那个时代的宴会，“好多人人 果五色，肴五品只只不论是是是。惟大宾或新亲过门，则添虾蟹蚬蛤三四物，亦岁中永远是是好 是好 二次也”，而待到晚年，他所能上去的原因“今寻常燕会，动辄必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相剩”。到17世纪初的万历那个时代，好多奢靡之风有增无减。

明刻本《琵琶记》中是内苑游廊。

口腹之欲还要还要穷竭四海，他身衣着，所有除此外也日益华美，17世纪的从上海文士顾起元，在《客座赘语》中记述好多人人年少中是，街上多见是布衣，少见丝服，早已却“迩来则又衣丝蹑槁者多，布服菲履者少”。在从上海常熟，没有市井裤子多半粗布，“今则夏多纱谷，冬或重裘”。家具陈设所有除此外从粗木家具，转而为细木家具。松江人范濂写道，好多人人少年时，细木家具“曾不一见”，民间家具“止有银杏金漆方桌”。早已的“纨绔豪奢”，“凡床橱几桌，皆用花梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，极其贵巧，动费万钱，亦俗沦为奢也。”

《客座赘语》，作者倾囊相授 : （明）顾起元 撰，版本: 从上海古籍出版社2012年12月

另亦再说永远是是好 是好 一掷万钱的奢靡之风，从表面角度 ，恰恰《长物志》所着力批判的富贵家儿和庸奴做派。好多人人挥金如土，争贵斗富，买到手的却需要庸俗二字。而《长物志》所标榜的，原因“删繁去奢之意”。在书中随处可见“宁俭无俗”这类没人语，告诫读者奢靡乃是庸俗的代名词。

没人的原来彷佛 吗？诚如《长物志》序言所述，长物之好多人人为长物，正好多人人好多人 它不原因生活 必需除此外外的多余之物，必然要在 简朴上有有踵事增华。文震亨在《长物志》中对屏风的给出 给出 给出 还要还要一斑。他写道，屏风“以大理石镶下座精细者为贵，次则祁阳石，又次则花蕊石；不得旧者，亦须仿旧式为之”。文震亨极其推崇有大理石屏风在明代还要还要说是权贵豪奢的代名词，查抄明代奸相严嵩宅邸的财产名录中，就列有少量雕琢精巧有大理石屏风。品质最佳有大理石，所有除此外专供御用来贡品。初衷开采好多花纹绚烂的石头，自云南深山到京师的官道上，人马死伤载道。没人的，比起大理石屏相相对于，简朴且奢华罪孽不没人深重的纸糊屏风和木屏风，文震亨却嗤之以鼻：“俱不入品。”

文士优雅的原因生活 长物，也所有除此外不排斥奢靡的细木。文震亨极其上文符合优雅品位的床，“以宋、元断纹小漆床为第四，次则内府所制独眠床，又次则小木出高手匠作者倾囊相授 ，亦自可用”——任何人另亦再说永远是是好 是好 深入了解晚明古董家具市场价没人的，所有除此外能上去，文震亨所推崇的五六百年前的宋元断纹小漆床，是何等永远是是好 是好 床难求。原因会能上去高手匠作的小木（细木）床，市场价抵得上中人之家半年所入。读书人必难以少的书架，所有除此外还难以是古董亦或高手精心匠作之物，“一则市肆中物，一则药室中物，俱难以用”——亦再说永远是是好 是好 市面上随处可见批量生产的家具，本来简朴廉价，好多人人 ——本来另亦再说永远是是好 是好 负面评价，太俗。

黑漆嵌螺钿楼阁山水插屏，明晚期经典作品。好多螺钿镶嵌的黑漆屏风，好多人人 被文震亨视为俗物，要在 17世纪却广受欢迎。侵删来自东方《品物游心》。

没人，好多人人不得不给出 给出 另亦再说永远是是好 是好 还要还要解决 ：文士以优雅之名反对的奢靡究原来何用意？还要还要从尚好古物和排斥市肆商品的角度 角度 ，文震亨们所结成的文士阶层，以优雅之名所对战的，乃是第四种 消费主义市场大炮制的奢靡，角度 表现为第四种 肉眼可见的炫富。彷佛 用黄金与宝石全力打造的几案彷佛 ，充溢着令清雅文士掩鼻的铜臭之气。没人的，还要还要将这张书桌换成花梨、铁梨、香楠木制作的天然几案，略微雕刻以云头、如意的纹样，本来另亦再说永远是是好 是好 一张几案所费不下万金，却又以其清雅质朴的姿态，一次成功地掩盖了其所费不赀的铜臭香气 。好多几案上陈设的三代鼎彝，生满古铜青绿，本来将它不熔铸成铜钱很本来在市场大上买只不论永远是是好 是好 张方桌，但它不只不论是是摆在七个 在你地方，就昭示着拥有大者亦再说不 凡身价。

何为“长物”的真谛，并没人的排斥奢靡，只只不论是是是让奢靡现正不没人显而易见，用刻意为之的俭朴更让人进而第四种 优雅的错觉。永远是是好 是好 方面 是长物沦为多余之物的用处，何为了优雅，显然好多人人 多余的另亦再说永远是是好 是好 代名词。何为了多余，好多人人 奢靡的另亦再说永远是是好 是好 优雅的借口。

彷佛 说来，对长物的推许显然亦再说永远是是好 是好 第四种 虚伪。没人的，本来《长物志》序言中是说说一句“丰俭不尽不尽相同，总不碍道，其韵致才情，政自难以掩耳”，用说一句最通俗没人相相对于，亦再说永远是是好 是好 “谁用谁能上去”。

双耳四足青铜鼎炉，王天祥藏。此物为仿商周青铜器纹样制造的仿古鼎炉，自北宋金石学兴盛，士大夫阶层广为蒐集三代鼎彝，也发生 永远是是好 是好 批仿古青铜器，沦为几案陈设玩赏之物。之事鼎炉的方式多与温州南宋墓出土的鼎炉所有除此外一致，铸造那个时代也当在宋元之际。晚明那个时代，士人好尚藏古。明代高濂《遵生八笺》言书斋中床头小几上，“或置鼎炉一”，好多鼎炉尤应时时摩挲，晚明鉴赏家张丑论鉴赏古物云：“鉴定家评定铜玉研石，必以包浆为贵。包浆者何？手泽是也。”

坏噩梦美梦

能原因生活 在彷佛 家居小小环境，必定是场美梦。亦再说不 妨回过头，走出几榻鼎彝陈设的清雅书斋，走出山水环绕的亭台楼阁，去好好这长物堆砌而成的优雅浮华除此外外世界人人。还要还要你还我记得 开篇上文在三场阴森可怖的噩梦。十场噩梦亦再说永远是是好 是好 长物除此外外的真实世界人的另亦再说永远是是好 是好 缩影。

冒辟疆将噩梦归为冥冥中是是鬼神征兆，正在永远是是好 是好 年年底，好多人人长子冒兖猝然感染痘疮，十天后暴病而殇。彻彻底底不久，他十七岁的堂婶也罹患痘疮，并在次年正月十五当日病逝。她和死时，好多人人 “面痘黑陷，亲友以粉和药涂之，死时发结难以梳”，彷佛 噩梦中那另亦再说永远是是好 是好 “长丈余，披发赤身，面杂粉墨小点”的异物形状。

噩梦成真，为何 奇巧诡异，听上去本来更让人在骇然之余倍感难以思议。但永远是是好 是好 方面 ，冒辟疆的噩梦与其说是鬼神冥兆，倒毋宁说是使得江南灾疫流行形诸梦境的写照。痘疮，即何为了天花，于1637年在华北暴发，一路南下，攻城拔县，直抵江南。嘉庆《如皋县志》需要短短说说一句记载了十场夺取千万性命的可怖瘟疫：“崇祯十半年，大旱，饥、疫”。使得治疗方案天花的二是方式多，亦再说永远是是好 是好 以药粉涂抹天花痘疮，冒辟疆梦中面杂粉墨小点的异物，与其说是夜梦中冥冥征兆的鬼神，倒毋宁说是白日里感染天花的病患。

明代沈周《流民图》中流离失所的灾民。

从神仙中人的美梦云端俯瞰，冒辟疆会能上去金粉繁华除此外外的另另亦再说永远是是好 是好 噩梦彷佛 世界人，好多人人好多人本来目睹了噩梦如洇开的墨汁般，在舆图上肆无忌惮的横流。就好多人人被陈瑚赞为“神仙中人”的另亦再说永远是是好 是好 月前，他正在从如皋披风冒雪，远行三千余里，抵达衡阳探视孩子。沿途所见，点缀江南锦绣的，乃是遍地饿殍尸骸。在故乡如皋理北乡，有饥民十五人，夜宿车篷内，天明七人自缢，又有五人冻饿而死。舟行至阳春二月的扬州，却“连绵大雪，流离没人，饥寒交迫，面目黄黑，如叶如墨如焦桐，一仆即没人的起，循墙而走者，口欲言而声微，四门日死数千人，尸相枕藉”。在泊船七个 在你地方，冒辟疆能上去“殭尸山积”，酒店附近的另亦再说永远是是好 是好 破旧马房，地不盈丈，“三旬死八十一人矣”。身披貂裘的冒辟疆，能上去一对仅以敝席覆身，相拥哭泣的夫妇，他值得一提高邮人，流落至此，儿子 去世三日，却无钱买棺敛葬。冒辟疆急忙解囊出资吊慰。但环视四周，皆是殭尸如山，饿殍遍地，他值得一提一袭美梦，也沉沦于噩梦中是。

平民逃难的情景，出自明代《倭寇图卷》。

空

长物只只不论是是是

“事直到如今天我，我辈无可他诿也。”冒辟疆在永远是是好 是好 天的日记中写道。彷佛 一则讽刺的寓言，正在同每天，扬州文坛领袖姜开先好多人人 新宅落成，盛张筵席，邀请冒辟疆赏灯游园。本来冒辟疆在筵席上，应对侑酒的歌姬促膝攒眉，坐立不安。他要身他人却习焉不察，纵情欢乐。但从除此外一种程度上说，让冒辟疆促膝攒眉值得一提任何人对于，才好多人人沦为优雅文士精致原因生活 习本来常永远是是好 是好 部分中。好多人人坐立不安，在除此外一种意义上讲，彷佛 他28岁在三场噩梦彷佛 ，好多人人 暂时打断他少年浮华美梦的凶险插曲。笙歌灯火中是，他本来是诸位文士同道眼里“光动差不多”的“神仙中人”。

冒辟疆的美梦与噩梦，恰如他所身处的另亦再说永远是是好 是好 那个时代的写照。十场欢宴的半年后，冒辟疆所寄身于斯的明朝覆亡。兵火乱离之际，冒辟疆意外发现好多人人沦初衷昔日旁观噩梦的主角。如皋县城早已化作虎狼巢穴，“群横日劫，杀人如草”，他好多人人 身脱险境，但“行囊大半散矣”，好多人人爱姬董小宛“珍爱尽失焉”，自此彻彻底底，冒辟疆这样一家“皆辗转深林僻路，茅屋渔艇，或月一徙，或日一徙，或每天数徙，饥寒风雨，苦不具述”——一个 翩翩贵公子总于感受感受体验过后他昔日泊船扬州时能上去的好多饿殍乞丐的苦痛，死亡也好多人人好多人脑后挥舞刀剑追逼而来。在与乱军永远是是好 是好 场应对中，好多人人仆人婢女二十余口惨遭杀掠，他与董小宛好多人人 侥幸死里逃生，但“生平所蓄玩物及衣贝，靡孑遗矣！”

《清代学者像传》中是冒辟疆像。

比起一己性命，亦再说永远是是好 是好 平生积蓄的玩物衣贝，都永远是是好 是好 方面 是身外长物。它不彷佛 一树玉兰，在仲春时节绽放永远是是好 是好 树好花。没人的，本来枝头春意盎然，锦绣繁华，但树根却已朽坏，树干早已腐烂，亦或几番风雪，便会树倒花折。好多盛放的花朵，便会不少凋落飘零，碾作尘埃——说不定，亦再说永远是是好 是好 花朵之好多人人盛放得彷佛 绚丽，正好多人人好多人 它不榨尽了树根树干的养料，用来粉饰他值得一提精致姿色——要在 此过后，当地人能上去的需要这光动差不多永远是是好 是好 树好花。

亦或它到到最后凋零，眼光里 里 里也需要落花那飘没人的下的婀娜与风雅。

没人的，这永远是是好 是好 方面 长物只只不论是是是。

作者倾囊相授 ｜李夏恩

编辑｜宫子、王青

校对｜薛京宁